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谈张静如先生的学术人生

作者:2020-08-26 23:56阅读:文章来源:
  在中共党史学界,有一批蜚声中外的著名学者,北京师范大学教授张静如先生就是其中一位杰出代表。他把人生、学术、教书育人融为一体,亲身践行北师大“学为人师,行为世范”的校训。八十三载人生路,党史学科擎天柱,务实求真开新经,情满杏坛育英才。这既是张静如先生学术人生的真实写照,也是北师大“励耘”“乐育”精神的生动体现。
  一、八十三载人生路
  1933年1月,张静如先生出生于北京一个高级职员家庭。1938年9月,入私立箴宜小学读书。1944年9月,入私立大同中学读书。张静如先生自幼是个历史迷,爱看历史小人书,稍大就看历史小说。到初中三年级,已经通读了二十四史。北平解放后,他开始陆续阅读第一代马克思主义史学家范文澜、郭沫若、吕振羽、翦伯赞、侯外庐的著作。1950年高中毕业,由于特别崇拜历史学家陈垣先生,他报考并如愿进入辅仁大学历史系学习。在大学期间,他把大部分的时间和精力都花在图书馆和旧书店里。他还悟出了两条治学之道:一个是自学为主,不能只听课、记笔记、背笔记;一个是在自学的基础上,发现问题,研究问题,尽快定研究方向,进入角色。
  初入大学时,张静如先生在博览群书的同时,专攻甲骨文,但很快就发现条件不具备。适逢二年级开中国近代史,教课老师是荣孟源先生。由于得到他的帮助,张静如先生又转向近代史,主攻太平天国。当时,他经常去近代史所,借书还书,求教问题。小桌上堆的都是这方面的书,被同学戏称太平天国“专家”。1952年秋季开学后,由于辅仁大学与师范大学合起来,张静如先生成为了北京师范大学历史系三年级的学生。正当他以浓厚的兴趣研究太平天国的时候,1953年4月组织上调他到中国革命史教研室工作,同年7月加入中国共产党。当时学校分配他的工作是在教研室当一名资料员,对此他心满意足。原因是资料室藏书甚丰,且有一个博览群书的好环境。在随后的十个月里,他干脆住在资料室中,终日与史料为伍。这段时间使他长了两点见识:一是想掌握史料只有下苦功夫;二是想掌握史料还要下巧功夫。总之,资料员这一工作岗位对张静如先生一生影响很大,为他后来的学术研究奠定了坚实基础。1954年,张静如先生被派到北京大学哲学系跟苏联专家学哲学。在此期间,他通读了《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》《反杜林论》《唯物论与经验批判论》以及上百种历史和哲学方面的期刊杂志。他的结业论文《李大钊同志革命思想的发展》后来由湖北人民出版社于1957年出版,这是中国第一部研究李大钊的专著,在学术界产生了很大影响。在北大学习期间,张静如先生接触到冯友兰、金岳霖、张岱年、任继愈、石峻等很多名师,从他们那里获益良多。在离开北大之前,冯友兰与之谈话,想让他留下工作,但他没同意。张静如先生后来回忆说:“幸亏如此,不然很可能成了右派,因为我对苏联专家很看不起,常背地说他是废物。”自序,31956年7月,张静如先生回师大政教系工作,在教了一年哲学课后又回到中国革命史教研室。此后随着政治形势的恶化,张静如先生进入了一生最困难的时期。“文化大革命”一开始,他就被“打倒”,入了劳改队。因他是四大“学生领袖”谭厚兰所在班的辅导员,当然要被“揪”出来。“解放”以后,当一段“逍遥派”,烧锅炉,下放农村。
  在此期间,张静如先生总想做点正经事,遂托朋友联系中国革命博物馆。结果简历被上报到中办,据说王洪文要找个学习秘书。事后把他吓了一身冷汗,说“幸好此事未成,否则就倒了霉”自序,4。1978年中国迎来了改革开放的春天。这一年2月16日《光明日报》发表了张静如先生撰写的《李大钊同志的历史功绩》一文。文章呼吁为李大钊平反,在学术界起到了拨乱反正的作用,成为重新研究李大钊的起点。张静如先生终于回到了自己的研究领域,从此进入了他一生中学术最活跃最辉煌的时期。“铁肩担道义,妙手著文章。”张静如先生21岁时以研究李大钊入行,迎来了个人学术的第一个春天,45岁时又以重新研究李大钊为起点,迎来了个人学术的第二个春天。一个历史家和他的研究对象之间,竟有如此有趣而又密切的联系。张静如先生是忠诚的马克思主义者。他一辈子研究和传播马克思主义理论,矢志不渝地对党和人民抱有一颗热诚的赤子之心。在“文革”期间他虽然也受到过迫害和打击,但对党、对社会主义和共产主义的信仰却从未动摇过。尽管在那样极其艰难的条件下,他都坚持学习马列主义,运用马克思主义理论独立分析和思考问题,厚积薄发,这为以后的学术创新奠定了坚实基础。改革开放后,他更是以共产党员的标准严格要求自己,为党工作,奋斗终生。他经常缴纳特殊党费,以博爱之心、忧世之情,热切关心着国家的发展建设。2012年党的十八大以来,张静如先生虽已年近八旬,但仍然坚持为大学生讲党课,到社区群众中宣传党的路线方针政策,履行一名马克思主义者的责任和担当,在学术界发挥了示范引领作用。
  二、党史学科擎天柱
  党史学是怎样的一门学问?它属于史学门下的历史学科还是法学门下的政治学科?在今天的党史学界这似乎已经不成问题。但它的确一度成为困扰该学科发展的最大难题。因为自1958年以后,党史被确定为高校的政治理论课之一,人们便渐渐忘记了它作为历史学科的性质。这种错误的认识和定位,对党史学科的发展造成了极大的损害。在中国学术界,张静如先生最早关注这一问题。他认为,高校历来都依据不同时期对学生进行理论和思想教育的需要,选择一定的学科充任政治理论课,被选入的学科,并不因此而改变它们的本来性质。但由于人们长期忽视了这一点,错误地把党史认定为政治理论学科,把它从史学门“挤”到法学门的政治学科之下,这容易引导人们不是按照史学而是按照政治学的方法来研究党史学,这样既不利于党史学按照其自身的规律发展,也不利于发挥自己的学科特长为高校的理论和思想教育服务。于是经过长期的深思熟虑之后,张静如先生于1987年底在《党史研究》上发表了《党史学科建设断想》这篇重要文章,首次明确指出“党史学是历史学”,“党史是研究中国共产党历史发展过程的纵向学科,是近现代历史时限之内的一部专史,其性质自然应该属于历史学科”。党史学科发展落后,如党史过程、事件、人物的研究多属低层次,高层次的宏观研究很差,对研究史料及其利用方法的史料学、文献学重视不够,党史学的理论与方法的研究很少涉及,党史学史的研究几乎是空白,这些问题的存在,都与学科性质不明有密切关系。
  有鉴于此,张静如先生在阐明党史学科性质之后,便呼吁学界加大对党史学理论问题的研究力度。1990年他与自己的访问学者唐曼珍教授合作出版了《中共党史学史》。这是一部关于中共历史学学术史的开创性著作。该书对中共历史学产生和发展的历史背景、各个时期中共历史研究概况,以及党史重要文献资料的编纂等问题进行了全面探讨,并从理论上提出中共党史学史研究的对象、方法和意义,从而为中共历史学科的发展和完善作出了重要贡献。在党史学科建设中,张静如先生着力最多、贡献最大的是,率先构建中共历史学中介理论体系。他认为,“这种中介理论要成体系,需要系统反映马克思主义的基本原理在中共党史研究中的应用,而不是仅反映某个原理,也不是仅反映中共党史研究的某一个方面的应用”。在1995年出版的《唯物史观与中共党史学》一书中,张静如先生对这一理论体系作出了初步概括。这是学术界第一部运用唯物史观阐发中共历史学的理论著作。
  在2006年出版的《张静如文集》中,他又把其中的观点进一步完善,将党史学中介理论体系概括为:一是以中国近现代社会史为基础,以解放和发展生产力,实现社会现代化为主线;二是以社会进化为基础,以社会变革为动力;三是以群体社会作用为基础,以个人社会作用为契机;四是以社会心理为基础,以社会意识形态为导向;五是以历史辩证法为核心,以中国传统治史方法和现代自然科学、人文社会科学研究方法之精华为辅佐,深化和拓展中共党史研究。党史目录学、文献学是中共历史学的重要组成部分。张静如先生很早就从事并呼吁重视这方面的研究。他指出:目录学是一种门牌学,依靠这个我们能知道上哪儿去找材料。他还亲自编纂《“五四”以来历史人物笔名别名录》,希望在史料即文献学研究方面起到促进作用。也正是在张静如先生和其他老一辈学者的推动下,全国高校党史学位点自上世纪90年代开始陆续开设“党史史料学”“党史文献学”“党史学史”“党史学理论与方法”等课程。张静如先生对党史学科的贡献已为学界广泛认可。对此,著名党史学家郭德宏教授在《三十年来中共党史研究的进展、不足与进一步深化的路径和方法》一文中也给予了公正评价,认为在学科建设方面,提出最早、成果最多、影响最大的当属张静如先生。2010年7月,在筹备全国党史工作会议期间,张静如先生应邀参加座谈会,还曾当面向习近平同志陈述开展党史研究的重要性,受到习近平同志的赞许。直到2016年6月,他已经重病缠身,但仍然没有停下思考,并向党中央提交了一份《尽快扭转高校中共党史教育面临的不利局面》的研究报告。他常说,我已经八十多岁了,站起来活动像个垂暮老人,但坐下来工作仍觉得自己可以年轻有为。他将__毕生精力贡献于党的理论研究和宣传工作,是知识分子担当报国、勇于创新精神的生动写照。
  三、务实求真开新经
  张静如先生学术活动的最突出特点,是思想解放,勇于创新。应该说,中共历史学是政治性很强的学科,已经有了一套固定的模式,要想创新很难。自上世纪80年代以来,张静如就一直强调创新,并在1999年还专门发表过题为《创新与中共党史研究》的文章。可以说我国在党史学界,这三十多年来提出新见解、新观点最多的就是张静如先生。
  在《张静如文集》的“自序”中,他曾自我评价说:“我的学术活动特点是:有开创性,提出一些新的研究领域和新的观点;思想解放,比较实事求是;写文章、讲话深入浅出,通俗易懂。具体说来,在有关中共历史研究方面,我提出的新的并在学界产生较大影响的主张有四点:一是中国共产党历史的研究应该属于历史学科;二是以现当代中国社会史为基础,深化中共历史研究;三是从解放和发展生产力,实现社会现代化的角度研究中共历史;四是倡导研究中共历史学理论和方法。”自序,5张静如先生一直注重学术创新,坚持为人治学的崇高精神和优良品格,主张学术研究应有自己的“路数”,反对在别人的理论下边做注脚。对于张静如先生的这种创新精神,郭德宏教授在读完《张静如文集》后给予了高度赞誉,认为张静如先生是国内李大钊研究的第一人,是提出中共历史研究应该属于历史学科的第一人,是提出以现当代中国社会史为基础、深化中共历史研究的第一人,是提出从解放和发展生产力、实现社会现代化的角度研究中共历史的第一人,是在中共历史学理论和方法研究方面成就和影响最大的学者。
  张静如先生在学术上之所以能不断创新,主要有三个原因:第一,他真正掌握并深刻理解马克思主义的原理,能够将这些原理灵活地运用于中共历史研究之中。第二,他对中共历史资料了然于心。张静如先生出身资料员,在那个时候就通读过《新青年》《少年中国》等期刊,对史料下过苦功夫,因此他的文章引用的文献非常广泛,有很多材料都是见所未见,使读者看了后觉得很新鲜。第三,也是最为重要的,他对学术有执着追求精神。他强调中共历史研究要发展深化,就必须创新。要创新,就必须坚持求历史本源之真,务搜集考证之实;求历史情节之真,务分析研究之实;求历史发展规律之真,务党史资政育人之实。
  正因为创新,才会开辟宽广的研究领域,才会创造丰硕的研究成果。2012年3月11日,在张静如先生主编的《中国当代社会史》(五卷本)出版座谈会上,王炳林教授曾对其学术贡献作出了八个方面概括:一是以“五四”运动为基础的中共历史事件研究;二是以李大钊为中心的中共历史人物研究;三是中共历史学科建设研究;四是中共历史学理论与方法研究;五是中国共产党思想史研究;六是中国近现代社会史研究;七是中国共产党建设的理论与实践研究;八是高校思想政治课教学与改革研究。在以上八大研究领域中,张静如先生均保持国内领先地位。除此之外,张静如先生还积极推动党史学科为现实服务,在北师大党史学位点开设新的研究方向。一是设立中国共产党与社会现代化研究方向。自1991年设立这一方向以来,张静如先生带领他的同仁和学生先后发表了《“五四”与中国社会现代化》《中国共产党与社会现代化》《再论社会现代化》等一系列论著。从现代化角度观察共产党历史,突破了传统的研究模式,引领了中共历史研究的新潮流。二是设立高校党建研究方向。2004年,张静如先生倡导设立了北师大高校党建研究中心,并在全国党史学位点中率先设立了这一研究方向。2007年周良书博士完成的学位论文《中国高校共产党建设史(1921-1949)》,2008年韩强博士完成的学位论文《改革开放以来中国高等学校党的建设研究》,2009年张静如先生主编出版的《高校党的建设丛书》(六卷本),均已得到学术界的初步认可。
  四、情满杏坛育英才
  张静如先生是学者,更是大师。他在63年的职业生涯中实践着“燃烧自己,照亮别人”的格言,谱写着“人类灵魂工程师”的篇章。他治学严谨,为人师表,桃李满天下,培养的博士、硕士和访问学者近150人,还有更多的编外弟子,他们大都成长为党政机关、学术研究机构和高等学校的骨干力量。记得14年前,在纪念张静如先生从教50周年时,石仲泉教授曾感慨地说:在党史界,张静如先生指导培养的研究生最多,平均每十个党史博士生中就有一个是他的弟子。张静如先生培养研究生的方法很独特,他自己称之为“师傅带徒弟”的方法。其特点:
  一是主张学生早定方向,多写文章,在研究方向__上以学生的兴趣为主,因势利导。他要求学生有明确的科研目标,通过写文章提升锻炼自己,然后在导师的指导和点拨下形成鲜明的研究特色,努力在高层次的研究领域里占有一席之地。
  二是因材施教,要求学生既要会读书,能做学问,又要增强综合素质,有社会交往组织能力。在此原则下,有合适做学问的学生则引导其从事学术研究;对有组织能力并热心社会工作的学生,他鼓励其锻炼才干;对愿意将来从事它业的学生,他赞同在完成学业的基础上另谋发展。
  三是十分注重德育训练,既关心学生的学业又关怀学生的品行和生活。在学生的眼中,张静如先生是严师,也是慈父。几十年来,他在学生们身上倾注了大量心血,以其高尚的道德和文章感染着他们,引导着他们。他的许多毕业生或供职科研院所,或供职党政机关,但均成为所在单位德才兼备的业务骨干。名师出高徒,而徒之所以高,并不完全因为师有名,更重要的是他们可以接受到名师的教化。对此,张静如先生的学生王学勤有切实感受。因为在他出版的博士论文的“序言”中,先生竟明白无误地写道:“书中,对《中共的史学史》有所批评。此事,不足为怪。学术无批评,岂能进步。此风气,应极力提倡。余之弟子直言不讳,为学术批评添彩,亦为师者之幸。”张静如先生的学术风范由此可见一斑了。正因为此,许多学生在张静如先生指导下,能够撰写出高质量的博士论文。如丁晓强的《近世学风与毛泽东思想的起源》、高力克的《中国早期现代化思想研究》、王学勤的《中共党史早期著作研究论稿》、朱志敏的《五四时代民主观念研究》、关志钢的《新生活运动始末》、侯且岸的《美国现代中国学的研究》、杨世文的《西方毛泽东研究评析》、于风政的《中国共产党的社会模式研究》等,在不同领域均有不同程度的创新价值。
  其中王炳林的《邓小平理论与中共党史学》,系统论证了科学理论对党史研究的指导作用,并提出生产力标准和群众利益标准相统一的新论断,荣获了全国百篇优秀博士论文奖。这是全国中共党史专业第一篇论文获此荣誉。博士生王跃的《北洋军阀统治时期社会心理变迁和革命》、丁俊萍的《中国共产党解放和发展生产力思想研究》等一批优秀博士论文,也均为拓展党史研究的标志性成果。张静如先生喜欢与年轻人交往,愿意和许多青年为友。他认为,青年的思想最活跃,总是能站在社会思潮的最前端。他也积极创造条件奖掖后学,帮助他们进步。从1986年开始,他发起组织全国党史学位点年会,构筑青年人相互学习、交流思想的学术平台。每次会议,他都自己捐款,对学生论文演讲比赛的优胜者给予奖励。这项活动已成为我国党史学界一件盛事,二十多年从未间断。
  张静如先生一生生活简朴,总是一双布鞋、一身便装,但他却把节省下的工资收入10多万元贡献出来,于2002年设立“张静如中共党史党建优秀论文奖励基金”。这是我国党史学领域唯一的一个学术论文奖励基金,目前已成功举办七届评奖。它对全国党史专业中青年学术队伍建设起到了很大的推动作用。张静如先生的付出和成就,已在学术界和教育界产生了重大影响,赢得了社会的广泛赞誉。他的逝世是我国学术界和教育界的重大损失。“铁肩道义,妙手文章,冥志昭功,一世青春书信史;大同辅仁,乐育杏坛,菁莪棫朴,无数英才悼先生。”在张静如先生逝世后,我写下这幅挽联,以寄托自己的哀思。
  我们沉痛悼念张静如先生!永远怀念张静如先生!
 

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