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民法硕士论文:论述民国时期民法学家群体及其

作者:2021-03-25 14:21阅读:文章来源:未知
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摘要:法制之近代化,主要表现于制度、人才与观念三个层面。民国时期民法学家群体,以一种合力的方式在此三个层面推进了中国的民法近代化。他们经过参与民事立法,为民法法典化提供智力支持;经过投身法学教育事业,传授民法学问,促进了民法人才的培育;经过民法著作活动,积极论述民法原理,推进了民法观念的近代化,并为中国近代民法学的构建提供了学问素材。

 

  关键词:民国时期;民法学家群体;民法近代化

 

  一、引言

 

  冯友兰曾言:“在战国之时,国度之范围,日益扩展。社会之组织,日益复杂。昔日管理政治之办法,已不适用。于是有人创为管理政治的新办法,以辅当时君主整理国政而为其顾问。此等新政治专家,即所谓法术之士。”[1]随着立法和司法特地化水平的进步,至两汉时一个以解释法律概念和术语以及培育法律特地人才为事业的群体构成。到魏晋南北朝时期由于法典事业的繁荣开展,律学更为兴盛。直到隋唐,律学绝后繁荣,律学家群体也具有范围。法学家理性的探究结果是法制的开展。[2]

 

  二、民国法学家群体参与民事立法,推进了民法制度的近代化

 

  民国时期的法学家群体是中国近代民法的创始者,他们参與民律草案和民法典的起草和修订,在中国近代的民事立法事业中功不可没。朱献文、高种、陈箓三人参与了《大清民律草案》他们引入西方先进的民法制度和民法典编撰技术,胜利的完成了中国民法开展史上跨时期的革新。余棨昌、黄右昌、应时、高种等法学家在民初承当了《民国民律草案》的详细修订工作。他们都有着相当深沉的民法学理论素养和丰厚的实务经历。如余棨昌和高种都或长或短的在大理院任职,并且有着清末起草民律的立法经历。黄右昌任职北京大学法律系教授。应时担任民初北京政府法律修订副总裁。[3]他们细致参考各国立法,对《大清民律草案》停止了修订,他们改良了立法技术和制度设计并完成了《民国民律草案》,此草案对南京国民政府制定民法典产生了积极影响。[4]

 

  这两部草案的立法者具有先进的思想和勇于创新的勇气对创设新型民事法律规则有着远见卓识。是我们今天的立法者和研讨者所不可超越的。[5]民法学家王宠惠、史尚宽、林彬等积极参与《中华民国民法》的制定。史尚宽固然是立法起草委员会中最年轻的但是他的位置无足轻重,他作为立法技术派重要的代表人物,凭仗着本人深沉的学术功底,将本人的立法理念贯彻于法律条文之中,为民法典的制定提供了专业上的重要奉献。《中华民国民法》用理性规范权衡是当时最好的民法典之一。梅仲协曾如是称誉此法典:“集现代各国民法之精英,而弃其糟粕,诚巨制也。”[6]

 

  当代中国著名民法学者谢怀栻这样评价《中华民国民法》:在当时这是一部能够让中华民族引以骄傲的一部民法法典能够与同时期各国民法举案齐眉。它在中国创始司法制度与私法文化;在变革中国数千年法制方面方面,和法国民法有过之而无不及。[7]

 

  三、民国法学家群体投身法学教育,促进了民法人才的近代化。

 

  任何一个国度的法制建立都离不开一大批控制专业法律学问的法律人才。因而我们应该用近代化的法律人才去停止法律教育,才干完成法制的近代化。当时的清政府经过制定法令和章程,在全国各地遍设法政学堂,为近代法律人才的培育储藏了法学师资力气,由此可见清政府当时曾经明白认识到培育法律人才的重要性。清末变法修律,以及司法制度的变革,急需法学人才。在这样的背景下,民国时期的法学家们又担当了培育新式法律人才的重担。在民国时期的北京大学、朝阳大学以及各省立大学,这批民法学家不但教授民法课程以此来促进民法学问的传播和人才的培育;而且还经过编辑出版民法学教科书等方式,为法学教育的展开,做了充沛的准备。

 

  四、民国法学家群体著作民法,论述法理,推进了民法观念的近代化

 

  一个国度的法制理论的创新和法治的兴盛,依托法学家的学术研讨,由此可见学术研讨的重要作用。民国时期的民法学家如:张企泰在1946年出版的著作序文中曾说过:“建国的最高目的,无非是在形成一法治国度。欲做到法治,必需努力于法学之研讨”。“我们研讨法学,正是在尽一局部建国的义务”。“今后关于法律之学,应当加倍倡导,努力研讨,以促成法治之早日完成,使我国跻于世界列强之林”。[8]黄右昌所著的《罗马法与现代》一书中详尽梳理了罗马法的历史、罗马法的五大学派,以及罗马法在物法、人法和诉讼上的细致规则。他将孙中山所倡导的三民主义,套用于罗马法的开展和变化。十分巧妙的分离民国时期的国情和政治话语,作为历史上民法文化之源的罗马法的精华所在。他以为,罗马法上的民族主义,能够从“罗马民族的来源”和“罗马国内诸民族请求对等”的斗争等历史上得以窥览;罗马法上之民权主义,则分“民权初步”、“民权二步”、“民权三步”三个步骤,其主线是平民盘绕公民权与贵族展开的斗争;罗马法上之民生主义,则表现为罗马在土地和债务方面的相关立法。[9]显而易见黄右昌研讨的目的是指向现代化并且昭示其研讨罗马法的中国立场和认识。

 

  中国近代民法的制定在承受西方民法的历史经历能够从以下三点证明:1.带来民法技术层面的改造。2.促进了民法学说和民法理论的引进,而民法理论研讨的快速开展有推进民事立法和司法的开展。正应了民国时期学者所言:“法律是以维持社会次序为目的,学说以裨补法律之阙为旨趣。”[10]法学理论研讨自身所具有一种立法和司法上的导向功用,关于法律制度的开展有重要的促进作用,它不但总结现存的法律关系,而且对新型法律关系有前瞻性的预设。

 

  当今我们不应该遗忘民国时期的民法学家群体他们经过其法律职业活动队中国民法近代化所起的推进作用,他们的民法思想和民法理论研讨方面所构成的建树,也是当下民法学研讨者不可疏忽的学问遗产。卓泽渊曾言:“一个社会不可短少法学家。他们对法律的精深研讨是一个国度和社会法律乃至社会进步的根底与动力,是一国法治的理论保证。没有法学专家的社会,必然是法律停滞的社会,是法律落后于时期的社会。”

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