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读郑聿及其诗兼谈台湾网络世代的极简写作

作者:2020-08-26 23:50阅读:文章来源:

  阅读台湾“80后”诗人,不可忽略“网络”以及衍生的“网络诗人”与读者群的现象。上世纪末,台湾出现网络布告栏(BBS)、互联网,终结了报纸副刊、诗刊编辑的话语霸权,文本与读者的互动走向了自由、去权威、实验且快速的新阶段。从BBS、网络论坛,到部落格(blog)再到facebook(社交网站及软件),网络世界让大量写作者拥有被看见的舞台。读者同时是作者、评论者,亦可以是学者或门外汉。网络群众的写作和评论互动性拓宽了诗学的想象,一方面开拓了诗的定义,一方面开发了无距离的互动行为。网络诗人的未来一般居于网络,直到消失,或以传统出版的方式进入文学视野。而理解台湾“80后”的网络世代诗人,显然无法绕过郑聿。

  一

  郑聿本名郑建宗(1980—),曾就读于台湾世新大学中文系,大学作品罕见于公开场域。毕业后就读于台湾东华大学创作与英语文学研究所。不同于其他人游走不同场域(如同时使用论坛与部落格,并在不同的BBS出现)的网络使用习惯,或细心经营粉丝的行为(如创作同题目的作品唱和、与长期追随者互动),郑聿只在部落格发表新作。根据郑聿的说法,他经营部落格的行为,早于明日报新闻台的结束时间(2001)。新作既成,旧作删去,甚至关闭留言功能,拒绝热闹,把部落格当成私领域的他,行为显然有独特的洁癖。他取得硕士学位并退伍后开始担任编辑,尔后才出版第一本正式的诗集《玩具刀》a,收录的作品跨度约有十年。以十年为一代,“80后”可以对应台湾定义的“七年级”(以民国为标准,即出生于1981—1990年)。

  我曾参与《台湾七年级新诗金典》b编选流程,有三点观察:第一,以十年一代作为方法有其缺陷。正式出版的时间,直接影响文学能见度,造成资源(如人脉、读者积累、知名度)落差。出版是网络诗人跟文坛作家的模糊分野。作为一个写作时间早、出书却晚的诗人,出版《玩具刀》时郑聿年过三十,晚于更年轻的林禹瑄c(1989—)。他很容易在“六年级”(1971—1980)诗人的前行研究中被忽略,受关注程度可能也落后于“80后”的林达阳(1982—)、罗毓嘉(1985—)、崔舜华(1985—)等人。作为一位“高龄”新人,郑聿自言“我是一个晚熟的人”。不过他的才华没有被埋没,近年的《港澳台:八十后诗人选集》d《两岸诗》e,都选录了他的作品。

  第二,《台湾七年级新诗金典》入选十位诗人,其中有八位诗人作品散见PTT网络实业坊(台湾最大的BBS站)poem(诗歌)广告牌,显见网络的文学活动已成为该世代写作者生活的一部分。发表与删改的便利,对群体写作态度带来影响,更有整理困难的问题。“80后”网络诗人追求趣味,主流是游戏与实验。不过交流频繁未必是一件好事,新的技法容易被复制,诗人间也会相互影响。不同风格与技法,对结集出版时寻找一致性并不是一件好事。将出书时间往后推的行为不是单一现象,但像郑聿这样专心打磨自我风格,而在第一本诗集就能表现独特性的写作者并不多。

  第三,台湾的“80后”写作者已自“70后”的鲸向海(1976—)、林婉瑜(1977—)、杨佳娴(1978—)处接过“诗坛新生代”的旗帜。写作者很多,是二三十年来的网络诗歌丰收期。将作品结集者不少,出版数量却存在一个极限值。以“70后”而言,诗集突破三本者并不多,仅有如鲸向海五本f、杨佳娴四本g等。“80后”作家则以两本为限,超过者是少数,如叶觅觅(1980—)三本h、罗毓嘉四本i,宋尚纬(1989—)三本!0,廖亮羽(1984—)三本!1等。作为暂时的现象,这个统计数字有待追踪意义。但郑聿的第二本诗集《玻璃》!2很受欢迎,似乎有后来居上的趋势。

  二

  “玩具刀”出处是郑聿的另一个网络笔名。

  他在后记《钝器》中,表示很认同作家渡边淳一(1933—2014)“钝感也是一种才能”的概念:“因为一生过分敏锐,活着遭遇,犹如刀剐。”这似乎能够对照他的生命经验。例如郑聿提过一年的国民义务役带来的影响。作为一名文学艺术的硕士毕业生,他的内心敏感细腻,军旅生活却要求他服从纪律、隐藏感受。但这种自觉的“保持迟钝”的状态没有在退伍后结束,新的生活仍在玩具的无害与刀的锋锐间难以拿捏,让玩具刀成为状态的写照。这个概念在诗集中以生活细节与人物为主体展现。

  生活的叙述在《玩具刀》中很常见——淡漠的叙事、旁观的角度,是郑聿惯用的姿态。旁观不意味无情,他的情感活动多限于内心,透过叙述外物来展开。这部分的写作,有以他者为起点、排列名词与动作和安排悬念三个特点。自我保护机制,钝感失灵于内心,发生于外在的起点往往是“他者”。对他者的观察并非郑聿所独有,但带来感性的他者,郑聿只作为理性的验证,反复收获“不过如此”的想法。他的入口可以是“身旁的人事物”(“最初在我身旁的人事物/至今都有了变化,他们或许/明白无法再升华”﹝《气球生活》﹞)、“那时……这里”(“那时,你已不在这里了吧”﹝《七月》﹞),语调的淡漠与不意外,是这类型作品的特色。

  比起冷调的内向书写,郑聿也有以好奇眼光看待世界的作品。他擅长在所有的象征中寻找大环境的背景意义,生活瞬间的外物(“摇晃,恐惧,虫叫声,小飞翔,什么味道,爱”﹝《趋旋光性》﹞)、聊天话题(“星座?翘了几堂课?/又去游泳?宵夜?/迟到或晚睡?”﹝《在在线》﹞),甚至跨越时间的人时地(“同一时间,人物,地点/昔在,今在,永在”﹝《星期日》﹞)都以展示的姿态入诗。意象间相互帮衬,直到完成。例如《星期日》中的时间、人物、地点,对应在“昔在,今在,永在”上都可以成立,题目“星期日”既可以是日期的专指,又有成为永存标志的可能。

  透过画面感强烈的动作在结尾设置悬念,也是郑聿的一个特色:“简单的对话宛若星光/和沉默组成的宇宙/我沉默而他回答/他问;我幻想”(《在在线》)、“有个人夜夜/为我洗发/而我为他法喜”(《为我洗发》)、“变暗了,变得更远了/我就会变成你的星座//但是不能……”(《变量》)、“始终幻觉坐在有风的位子上/把头跟身躯都伸出了窗外”(《衣柜生活》)。让平凡的句子变得意味深长,是郑聿偏好的写法。而与人物相关的作品可以分为两类。一类是如《铁匠》《列车长》《插画家》《画师》这些以职业为名的作品,以刻画或自喻寻找情感置入的可能性。例如《小说家》以后设角度让自己成为小说家笔下的人物:“他把第三人称/换成我的时候/遇到了阻碍。”另一类有收于诗集内页的《顾城读诗会》与第六辑《我的短刃/从他的身体抽出便是长长的一生》的作品,是对郑愁予(1933—)、孙维民(1959—)、黄宜君(1975—2005)等前辈或友人的致意。

  《顾城读诗会》很值得一提,诗中讲述一个顾城(1956—1993)未能到场的读诗会,“其实上个月早寄出了邀请函/但他有事不能来”,并以顾城的名字开起玩笑:“不读诗的朋友/还以为顾城是一地名”,“以为顾城诗选/是一群人的地方诗选”。结尾把读诗会记录寄给顾城,不乏企图心:“他很快回了信/说下次如果不能来/我们其中一个可以替代他。”作为网络世代的诗人,郑聿的致意不刻意庄重,却也不显老套。

  有别其他网络诗人着重技巧与游戏性,《玩具刀》回头寻找叙述的可能。但观察者视角缺乏参与,容易让他向来从容的姿态被视为过分安全。鲸向海的代序《我初醒的房间是光的万分之一亮度》认为其诗作有“房间的视野”“以极低限的方式铺展意象”“试着将不可数的感性诉诸数学理性的逻辑秩序”等特点,都是很适当的评价。他仍将《玩具刀》称为“渐渐诞生的腔调”。考虑到出版后就少有作品的“一本诗人”不在少数,对年轻诗人的第一本诗集语带保留,有历史的成因。

  三

  如果“钝感”开发了外物与自我情感的初步认识,那么从“玩具刀”到“玻璃”的隐喻,意味着意念的纯化与进步。出版《玻璃》的郑聿不再是社会新鲜人。他发表上的洁癖从网络使用习惯复制到出版上头,《玻璃》仅放了三十六首诗。若非担心诗集过于单薄,他甚至希望再删去四分之一。相形《玩具刀》的展开,他提出“诗是一种减法”的概念。《玻璃》以参与者的角度检验情感状态,追求一个自相矛盾的艺术:在极简的字句中,追求自我超越的可能。作为钝感的具象化,选择玻璃为意象很值得玩味。郑聿在后记中自述,他的灵感来自每日搭乘捷运(即地铁——编者注)上班,透过玻璃看疲惫的城市,也在倒映中窥视他者。视线的穿透不代表没有隔阂,此处的玻璃是人与他者、人与世界的距离,同样能视为自喻:“也曾希望它是透明清澈的……不就是唯有弄脏自己、刮伤自己才能被记住被看见吗?”!3

  “隔阂”与“自喻”都能够成立。《玻璃》的前两辑“熔解”“冷却”是成为玻璃,第三辑“穿过去”则是超越。作为玻璃穿透魔术的分解动作,这是从“成为玻璃”到“超越玻璃”的进程。第一辑“熔解”用自拟为物的状态呈现对未来的不确定感。如《晚熟》:“累累的杂念啊,环顾四周/什么都掉下了/唯独我/我悬而未决。”这份担忧落在情诗中同样成立。如《剖开》中试图让生活与感情平衡的心境:“切一半给你/一半完全我的/却害怕自己会分到/比较大的那一块。”还有时不时露出现实生活无法让他长久停留的无奈:“可是我不想出去/却像涟漪一样/越绕越出去”(《永和》),“开始射击,就阴晴圆缺”(《满靶》)。永和是郑聿租屋处的地名,满靶可能来自军旅经验。贴近生活的命题展现的不确定感,是“熔解”的主旋律。

  第二辑“冷却”安顿了对选择的不安。郑聿以拿手的定格技巧,对待主体“我”(“这是我/放久了/我只是不坏而已”﹝《钝器》﹞)和“我的选择”。《更好的生活》中以剪发为拟:“又想了想/还是剪短。”《珍奥斯汀的纸条》里对人生问题的姿态也很开阔:“上楼是一种选择下楼也是。”“冷却”中仍然有《钝器》般的选择问题,却展现了《更好的生活》《珍奥斯汀的纸条》这样的方式面对:对生活有所把握,让他终于可以“穿过去”。

  看似回归了旁观者视角(“而我的旁观/就是我的神职”﹝《门神之一》﹞),辑三“穿过去”懂得将负重舍弃:“这个世界正被轻轻敲破/有一只手伸进来,把我/与另一个的我分开”,(《比克大魔王上班日》)让个人情感变成自信:“这次,他一定可以/虽然速度要够快/也不能有同伴。”(《穿墙人》)当旁观视角意味的安全被变动的生活取消,郑聿把意象和叙述减低,或许是为了接收更低限的频率。他的写作方式,既与台湾六七年级的诗人主流有别,又让我想起20世纪60年代美国的极简主义(Minimalism),使用最低限度的事件(incident)或组成(compositional)进行诠释。

  孙梓评曾认为郑聿长于“深意无限的自我分析”!4,他大幅降低细节,以状态的呈现取代。从意象的排列到减法的书写,郑聿的两本诗集或许体现了卢卡奇定义的描写与叙述的部分特点。但《留白》却呈现了他对这种简洁技法的不确定:“刚开始只是想减少/如今却真的太少。”

  四

  与网络打破出版的诠释权相呼应,后现代主义思潮在上世纪90年代解构了台湾以学院、抒情传统为主流的写作模式,建立新的辉煌,也带来新的困境。自他人作品中学习技巧,并在网络互动中累积读者,是网络世代诗人走向成熟,再走出计算机屏幕的成功公式。而以论坛为主的网络社群,出现了众声喧嚣,诗的标准在不同场域被替代、更改、解构。2011年的出版现象展现了多元的诗学标准、表达技巧和进步的印刷技术。

  早先于此,对于世代标准的讨论已先一步被提出。陈宛茜《新世代面目模糊?》!5一文便从文学奖现象出发,批“全民写作时代”表达形式精心算计,作品流于无聊与炫技。网络世代的诗人在多元标准下提供的可能性固然值得嘉许,交流便捷与技巧复制下却磨灭了个体间的特殊性。对诗学风格创新的追求,既是一种迫切,也成为对网络诗人衡量的标杆。尽管游离社群外围,郑聿的《玩具刀》还是没能超出世代框架:有几首被争相传阅的作品,充满可能,却并未呈现明确的风格。诗作中意味深长的构句,与安置空间关系的能力倒是初见雏形。细心的读者不难发现《玩具刀》的“耐读”,字里行间,充满惊喜。

  《玻璃》在概念呈现跟技巧上有着比较高的完整度。从成为玻璃到穿越,是诗人对生活发起的辩证。放弃《玩具刀》中较长的篇幅与细节,以极简的构句完成属于他的减法诗学,意图让日常发生新的意义。郑聿少用修辞技巧,语言日常,却能展现抽象情感的集中,让作品走向雅俗共赏的位置。《玻璃》是台湾网络诗人在写作技术上的创新,为现代汉语增添新的可能性。但当减法写作的极限已经抵达,郑聿接下来的写作事业该何去何从,或许是评论者下一轮关注的重点。

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